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昨日、「どらドラ!」というアニメの紹介記事でも書こうかしらと思って、アマゾンを検索してたら、とらドラ! 手乗りタイガーTシャツ ホワイト サイズ:XLがヒットしてかわいい、欲しいという感じになったのだが(^^;

で関係ないけど、最近見ている動画、でちょうとTシャツの話が・・・。動画の中で言ってるが、前向きに生きるには、死ぬ気になれば良いとかそんな感じの事を言ってたけど、これ例外があってさ、死ぬ気になったら本当に死んでしまうというもの。なんか当たり前のことなんだけど、忘れてしまうんだよね。


http://www.stickam.jp/profile/katuhiko

とらドラ! 逢坂大河Tシャツ Lベージュ サイズ:L
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はてなブックマークは嫌われ者だと言うことに気づいてるのだったら、はてなブックマークの使い方が悪いのではないか?とは思えないだろうか?ブックマークコメントをつけてる人と、ブックマークされてる側で、傷つく確率を考えると、ブックマークされる側が不当に高い確率で傷つくと思われる。ブックマークコメントを書いた人が傷ついたり叩かれると言う可能性は低いと思う。

『恋はブックマーク』-ブックマーク・コメントはシャイな日本人向け?のように、シャイな人が使えるようになっていると思う。シャイな人が傷つかないで、気軽にコメントできるということだと思う。そういう傾向があるため、シャイでない人が心の赴くままにコメントしたら、相手を傷つける可能性が高い。相手が、傷つくのは勝手で、俺は知らないというのなら、どういう意味で、「ソシアル」だと思ってるのかちょっと聞きたいと思う。

はてなブックマークを利用しない人にとっては、「はてなブックマークは、嫌われ者」になる可能性が高く、またはてなブックマークを利用していないので、はてなブックマークの良い所を理解しろとかいうのは無理だと思う。

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小林 祐一郎

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素晴らしき日々/Queen- Somebody to Love

Posted: 2008/11/22 | Filed under: 動画 | Tags: , ,

素晴らしき日々/未熟な英雄 1/3

素晴らしき日々/未熟な英雄 2/3
素晴らしき日々/未熟な英雄 3/3

Queen- Somebody to Love

Queen: Greatest Hits III Queen: Greatest Hits III
Queen

Greatest Hits, Vols. 1 & 2 Made in Heaven Jazz Hot Space Innuendo

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遂に「復活」上巻を読了。下巻に入ったところ。
上巻の最後の方に、特に興味を惹かれた主張があったので、転載しておく :

世間に最も広く流布されている迷信の一つは、人間というものはそれぞれ固有の性質を持っているものだということである。すなわち、善人とか、悪人とか、賢人とか、愚者とか、精力的な者とか、無気力な者とかに分かれて存在しているという考え方である。だが、人間とはそのようなものではない。ただわれわれはある個人について、あの男は悪人でいるときよりも善人でいるときのほうが多いとか、馬鹿でいるときよりもかしこいときのほうが多いとか、無気力でいるときより精力的であるときのほうが多いとか、あるいはその逆のことがいえるだけである。かりにわれわれがある個人について、あれは善人だとか利口だとかいい、別の個人のことを、あれは悪人だとか馬鹿だとかいうならば、それは誤りである。それなのに、われわれはいつもこんなふうに人間を区別しているが、これは公平を欠くことである。人間というものは河のようなものであって、どんな河でも水には変わりなく、どこへ行っても同じだが、それぞれの河は狭かったり、流れが早かったり、広かったり、静かだったり、冷たかったり、濁っていたり、温かだったりするのだ。人間もそれとまったく同じことであり、各人は人間性のあらゆる萌芽を自分のなかに持っているのであるが、あるときはその一部が、またあるときは他の性質が外面に現われることになる。そのために、人びとはしばしばまるっきり別人のように見えるけれども、実際には、相変わらず同一人なのである。なかにはこうした変化がとくにはげしい人もいる。

読書メモ(黎明日記)

を読んで、夏目漱石の「こころ」と同じ感触をした。夏目漱石の方は青空文庫にあるので検索して引用すると

「田舎者は都会のものより、かえって悪いくらいなものです。それから、君は今、君の親戚(しんせき)なぞの中(うち)に、これといって、悪い人間はいないようだといいましたね。しかし悪い人間という一種の人間が世の中にあると君は思っているんですか。そんな鋳型(いかた)に入れたような悪人は世の中にあるはずがありませんよ。平生はみんな善人なんです。少なくともみんな普通の人間なんです。それが、いざという間際に、急に悪人に変るんだから恐ろしいのです。だから油断ができないんです」
夏目漱石(こころ)

人間、行き着くところは同じ感覚なのかもしれないなと思った。

復活 (上巻) (新潮文庫) 復活 (上巻) (新潮文庫)
トルストイ

復活〈下〉 (新潮文庫) 光あるうち光の中を歩め (新潮文庫) 戦争と平和〈4〉 (新潮文庫) アンナ・カレーニナ (中巻) (新潮文庫) アンナ・カレーニナ (下巻) (新潮文庫)

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「下向き」の想像力について(レジデント初期研修用資料)を読んでみて、納得できる点が多かった。でもGoogleは結構「下向き」の想像力があると思います。GoogleAdsenseというビジネスモデルが今もなお有効でかつ収益を上げているからというのが理由です。GoogleAdsenseをクリックする人たちは誰かというと、Google検索を良く使う人たちではないと考えます。多くのGoogle検索を無料で使ってる人たちは、GoogleAdsense広告をクリックしないということです。で、あまり利用しない人がクリックをするというビジネスモデルになってると思います。

誰がAdSenseをクリックするのか?

AdSenseを踏むのは、広告と本文の見分けが付かない人や広告を気にしない人、つまりネットの初心者に多そうな気がします。
Google AdSenseでどれくらい収益があるのか?(北の大地から送る物欲日記 )

GoogleAdsenseは、引用元の「振り込め詐欺のこと」の原理を使っています。いかにクリックしてくれる人たちに多く関連する広告を見せるかという手法です。

「金払いのいい阿呆」が社会を回す原理を使っています。広告なのか良く分からない人がクリックすることが事実なら、そうだと思います。

「上向きの想像力は響かない」という原理も使っています。広告主、広告を張る人、広告をクリックする人たちがどういう考えでそのような動作をしてるかを考えれば、そうだと思わざるをえません。

「下向きの想像力」って、マーケティングや営業理論の言動なのは技術者でない人たちは知ってると思ってよいと思います。そういうのに疎い技術者はそういうことをあまり知らずに、理想だけに走ってしまって失敗すると言うパターンになると思います。おそらく、技術者のジレンマと言う奴です。

じゃんけんはパーを出せ!~ビジネス解決力が身につく「ゲーム理論」~ じゃんけんはパーを出せ!~ビジネス解決力が身につく「ゲーム理論」~
若菜 力人

白いネコは何をくれた? 銀行にカネは返すな!―会計士・税理士では手に負えない会社を再生するテクニック 自分で奇跡を起こす方法~読むだけで人生が変わる真実の物語 Google経済学(グーグル経済学)~10年後にトップに立てる新経済学入門~ 残り97%の脳の使い方【セミナーCD付】 ~人生を思い通りにする!「脳と心」を洗う2つの方法~

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デジタルペンで、楽々文字入力

Posted: 2008/11/21 | Filed under: 欲しいもの | Tags:

9800円のデジタルペンに脱帽! 文字認識率は想像以上で実用性十分!!

これは便利かも。手書き入力で、好きな紙にかけてそれでもって読み取ってくれる。メモするときは、PCと接続しなくてもOKそうに見えるけど、どうなんだろう。ちょっと調べてみたいと思う。9800円と言う価格はそれでもやっぱり高いと思うけどね。

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哲学とは、道徳的とか、謙虚とか、役に立つかとか、そういう一切の制約の外側で、ゼロリセットで思考することです。倫理にも実用性にもしばられず、一切のタブーを設けず、「ほんとうのところはどうなのか?」を徹底的に突き詰めるのが、哲学的思考なのです。
ネットに時間を使いすぎると人生が破壊される。人生を根底から豊かで納得のいくものにしてくれる良書25冊を紹介(分裂勘違い君劇場)

私もそう思うというか、これが正しい。哲学的な思考を導入すれば、自己崩壊を起こすことを覚悟しなければならない。今までの人生で構築されてきた価値観をも破壊するものなんです。でも、年老いた人(失礼)が考え方が変るということはあまりありえないような気がするので、自分ワールド構築をし続けてもかまわないのではないか?とは思う。

テキストブックだけ読んでも、テキストはわからない。
これは、断言しておいてもよさそうだ。
テキストも読もうよ、テキストブックだけじゃなくて(404 Blog Not Found)

人生経験なく、本だけで作れる自己ワールドは虚構だと思うので、本を読まずに、人生をいろいろ楽しむ方が正しい姿勢じゃないかなと思う。ジャンクな本を何冊読んでも、自己ワールドを強化するだけなら、読む必要はなかろうと思う。それこそ無駄。勉強のためじゃなくて娯楽で読むのならなんの支障もないとは思う。

という私は、経験するより先に本を読むと、経験が色あせてしまうかも分からないという理由で本を読みませんが、「中島 義道」「永井 均」「田島 正樹」とかの本はお勧めします。「立花隆」は辞めた方がよいと思います。

哲学の教科書
(講談社学術文庫)

中島 義道
4061594818
なぜ意識は実在しないのか
(双書 哲学塾)

永井 均
4000281577
ニーチェの遠近法
(クリティーク叢書)

田島 正樹
4787210351

テキスト、テキストブックを読んでも、人生経験がなければ、本当の意味でわからない(^^)

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これに関する記事を2,3個読んでタイトルどおり感じた。11/20現在、Googleでタイトル名で検索すると10位以内に私が読んだ記事はヒットするようである。

人を救うには人を救えない絶望を知るべきなので、大いに絶望すると良いと思う。絶望してもなお、人を救いたいと思うのなら、それがあなたの真実であろうと思う。実際、人助けと言うものはたやすくできたりできるけど、実際に本当に救いたいとなるとこれはかなりのパワーがいるわけである。

人を救うことが大変だと言う事を悟って、人助けしない人もいるが、それはそれで仕方がなかろうと思うのだが、ただしその事を表立って言うことは恥ずかしい行為であることは最低限の人間としてのラインだと思う。

たとえばだけど、うつ病 – Wikipediaなどを読んでみればよいと思う。

うつ病では、6か月程度の治療で回復する症例が、60%ないし70%程度であるとされ、多くの症例が、比較的短い治療期間で回復する。しかし、一方では25%程度の症例では、1年以上うつ状態が続くとも言われ、必ずしもすべての症例で、簡単に治療が成功するわけではない。また、一旦回復した後にも、再発しない症例がある一方、うつ病を繰り返す症例もある。このように、様々な経過をとる可能性があることは認識しておく必要がある。

現実は、半年で70%の人しか治らない。厳しい現実だよね。

夜回り先生・水谷修のメッセージ2 生きていてくれてありがとう 夜回り先生・水谷修のメッセージ2 生きていてくれてありがとう
水谷修

夜回り先生・水谷修のメッセージ ~いいもんだよ、生きるって~ 夜回り先生こころの授業 夜回り先生の卒業証書―冬来たりなば春遠からじ あおぞらの星-夜回り先生と考える あした笑顔になあれ 夜回り先生の子育て論

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タイトルは、10分目からの発言の抜粋です。こういう優しい人になりたいなと私は思うけど、私には無理だと思う。ニコニコ動画の貼り付けにチャレンジしてみたけど、あなたのブログ(サービス)ではダメと出てきた。

カツヒコでGoogleしたら、ヒットした。
http://www.stickam.jp/profile/katuhiko
今、こんなサービスもあるんだね。

どうやって配信してるんだろう?携帯から?とか思ったけど、EeePCからといってますね。EeePCのカメラって30万画素だったと思う。EeePCにこういう使い方あるんだと妙に納得した。実は、EeePCが買いたい衝動があったんだけどね。実際に店でみると、画面の小さいこと。いや、800x480が小さいというのじゃなくて、普通の文字が小さすぎて、読めないというぐらいなんです。あと、キーボードが小さすぎて、私の小さい手でもちょっと無理とか思いました。

調べてみたら、アマゾンで5万円切ってるんですね。楽天で調べたら、11/22にEeePcの新しい機種がでるようですね。

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世のため人のために働く意味

Posted: 2008/11/19 | Filed under: 処方術 | Tags: , , ,

2:48分ぐらいからですね。「大学まで出してもらっていて、世のため人のために働こうという気持ちはないの?」に対して、「それは傲慢ですね、生きていればそれでいいんじゃないですか?」というやり取りをしています。まず、「世のため人のために働く」ということをしている人は今現在少ないのではないか?と思うんですね。だから世の中良くならないんだとは思いますが・・・。また、それは傲慢だというのも真実だとは思います。生きていればそれでよいのではないか?というのも真実だと思います。哲学科卒業強しって感じですな。

日本型ワーカーズ・コープの社会史―働くことの意味と組織の視点 日本型ワーカーズ・コープの社会史―働くことの意味と組織の視点
石見 尚

仕事と職場を協同で創ろう―ワーカーズ・コープとシニア・コープ 生きさせろ! 難民化する若者たち 生協と地域コミュニティ―協同のネットワーク 第四世代の協同組合論―理論と方法 「生きづらさ」について (光文社新書 358)

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